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Nous reproduisons ici des extraits de l’ouvrage de Louis-Francisque Lélut, aliéniste français, Du Démon de Socrate, spécimen d’une application de la science psychologique à celle de l’histoire, publié en 1836. Nous nous intéressons ici à son interprétation de ce que Socrate nommait lui-même son « démon », son « génie », son « dieu », et qui se manifestait à lui sous la forme d’une « voix ». Tel que ce texte le figure, Socrate est halluciné et les manifestations singulières de sa folie apparurent dès l’enfance. Cette conception, datée, de l’hallucination est autant un état des lieux de la psychiatrie du début du xixe siècle et présente un phénomène qui aura intéressé philosophes comme médecins : quel statut accorder à la « voix » de Socrate ?

We reprint here extracts from french anlienist Louis-Francisque Lélut’s Du Démon de Socrate, spécimen d’une application de la science psychologique à celle de l’histoire, which was published in 1836. We take interest, here, in his interpretation of what Socrates himself called his “devil”, his ‘genius”, his “god”, and whitch makes itself know in the shape of a “voice”. Such as this texte presents it, Socrates is hallucinated and the particular manifestations of his madness starting during his chilhood.  This dated conception of the hallucination is as much an inventory of the early xixe psychiatry as a presentation of a phenomenon wich interested philosophers and doctors, what status is to be given to Socrates’ “voice” ?