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Ce que nous apprend l’écoute des auteurs de violences sexuelles

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Beyond the horror that the revelations of sexual violence in the Church provoke in us, these same revelations force us to confront an enigma: what can lead a priest to transgress the values at the heart of his consecration? The figure of the pervert or monster is still used to give the appearance of an answer, but the experience of accompanying these individuals invalidates this hypothesis. What do we know about the perpetrators of sexual violence in the Church? Are the causes to be found exclusively in individual deviance, or do they go deeper?Abrégé : La révélation des agressions sexuelles dans l’Église nous conduit, passé l’effroi, devant une énigme, celle des raisons pouvant conduire un prêtre à transgresser les valeurs inscrites au cœur de sa consécration. Encore aujourd’hui, la figure du pervers, du monstre est utilisée pour donner une apparence de réponse. Pourtant l’expérience de l’accompagnement de ces sujets invalide cette hypothèse. Que sait-on des auteurs de violences sexuelles dans l’Église ? Les causes sont-elles à être cherchées seulement dans des déviances individuelles ?
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Beyond the horror that the revelations of sexual violence in the Church provoke in us, these same revelations force us to confront an enigma: what can lead a priest to transgress the values at the heart of his consecration? The figure of the pervert or monster is still used to give the appearance of an answer, but the experience of accompanying these individuals invalidates this hypothesis. What do we know about the perpetrators of sexual violence in the Church? Are the causes to be found exclusively in individual deviance, or do they go deeper?

La révélation des agressions sexuelles dans l’Église nous conduit, passé l’effroi, devant une énigme, celle des raisons pouvant conduire un prêtre à transgresser les valeurs inscrites au cœur de sa consécration. Encore aujourd’hui, la figure du pervers, du monstre est utilisée pour donner une apparence de réponse. Pourtant l’expérience de l’accompagnement de ces sujets invalide cette hypothèse. Que sait-on des auteurs de violences sexuelles dans l’Église ? Les causes sont-elles à être cherchées seulement dans des déviances individuelles ?

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