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L’exploitation minière en Papouasie Nouvelle-Guinée a vu émerger de nombreuses histoires des origines, servant souvent à justifier des revendications locales quant au droit foncier et aux bénéfices relatifs à des projets précis. Bien qu’une large part de ces récits et mythes ait une fonction clairement instrumentale, cette dernière interprétation ne peut rendre compte de tous les éléments constitutifs de ces histoires. Dans cet article, l’auteur décrit une histoire des origines récente, qui a émergé dans le contexte de la mine Ok Tedi. Il replace cette histoire dans le contexte de la mythologie traditionnelle, d’un système de relations sociales régionales en évolution, et des discours évangéliques qui circulent dans la zone. Il défend l’idée que ce récit doit être interprété comme une tentative d’articuler une posture locale avec les géographies multiples qui relient exploitation minière et christianisme, selon des échelles qui varient du régional au global.

Mining in Papua New Guinea has been accompanied by an efflorescence of origin tales that often serve as justifications for local claims to land rights or benefits arising from specific projects. While many of these narratives or myths have a clear instrumental function, there are many other elements of these tales that cannot be accounted for in these terms. In this article the author describes a recent origin story that emerged around the Ok Tedi mine, and places it in the context of traditional mythology, a changing system of regional relations, and circulating evangelical discourses. He argues that the story is best interpreted as an attempt to articulate a local position in relation to multiple geographies in which mining and Christianity are linked across scales ranging from the regional to the global.