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RésuméDans les arts martiaux japonais traditionnels, la régulation de l’opposition ne repose pas sur les règles impersonnelles en vigueur dans les sports de combat. Partant de l’hypothèse qu’une régulation de contrôle émanant des enseignants et une régulation autonome initiée par les élèves contribuent conjointement à la résolution de ce problème concret, cette recherche a tenté (1) d’identifier et décrire les stratégies utilisées par les membres (féminins et masculins) d’une école privée traditionaliste afin de réguler l’opposition sur le tatami, et (2) de comprendre la rationalité qui les sous-tendait. Une analyse qualitative basée sur l’utilisation de plusieurs sources de données (entretiens, observations, documents divers) et d’une grille de lecture originale a révélé qu’indépendamment de leur sexe, les pratiquants les moins robustes étaient animés par un enjeu sécuritaire. Cet enjeu commun se doublait chez les hommes d’un enjeu symbolique de préservation de leur statut sexuel masculin, qui les conduisait à adopter des stratégies tacites d’évitement, contrairement aux femmes qui négociaient ouvertement avec leurs partenaires trop brutaux, en mettant en avant leur condition féminine. L’intervention pédagogique devrait tenir compte de l’existence d’une telle régulation autonome sexuée.

SummaryIn Japanese martial arts, the regulation of opposition does not lie on impersonal rules as in combat sports. Assuming that a control regulation from the teachers and an autonomous regulation from the learners jointly contribute to the solving of this concrete problem, this study tried (1) to identify and describe strategies used by the members (male and female) of a traditional private school to regulate the opposition on the tatami, and (2) to understand the rationality underlying these strategies. A qualitative analysis based on the use of several sources of data (interviews, observations, various documents) and of an original model revealed that what gender considered, the weakest practitioners were driven by a security stake. This common stake was coupled for men with a symbolic stake of preservation of their male sexual status, driving them to adopt tacit avoiding strategies. On the contrary, women negotiated openly with their rough partners, putting their feminine condition forward. The pedagogical intervention should take the existence of such a sexed autonomous regulation into account.

ResumenEn las tradicionales artes marciales japonesas, la regulación de la oposición no descansa sobre las reglas impersonales que se encuentran en vigor en los deportes de combate. Partiendo de la hipótesis que una regulación de control emanada de los profesores y una regulación autónoma iniciada por los alumnos, contribuyen de manera conjunta a la solución de este problema concreto, esta búsqueda trató (1) de identificar y describir las estrategias utilizadas por los miembros (femeninos y masculinos) de una escuela privada tradicionalista, con el fin de regular la oposición sobre el tatami y (2) comprender la racionalidad que Conllevaba. Un análisis cualitativo basado sobre la utilización de numerosas fuentes de datos (entrevistas, observaciones, diversos documentos) y un original cuadro de lectura, reveló que independientemente del sexo, los practicantes menos robustos estaban animados por una apuesta de seguridad. Esta apuesta común se duplicaba en los hombres con una apuesta simbólica de preservación de su estatus sexual masculino, que los conducía a adoptar estrategias tácitas de esquiva, contrariamente a las mujeres que negociaban abiertamente con sus camaradas más brutales, respaldándose sobre su condición femenina. La intervención pedagógica debería tener en cuenta la existencia de tal regulación autónoma sexuada.

ZusamenfassungIn den traditionellen japanischen Kampfsportarten beruht die Regulierung der Konfrontation nicht auf unpersönlichen Regeln, wie sie im Kampfsport gelten. Ausgehend von der Hypothese, dass eine von den Lehrern ausgehende und eine autonome Kontrollregulierung gleichzeitig zur Lösung konkreter Probleme beitragen, versucht diese Untersuchung (1) die von weiblichen und männlichen Mitgliedern einer privaten traditionellen Kampfsportschule eingesetzten Strategien zur Regulierung der Konfrontation auf dem Tatami zu identifizieren (2) und die zugrunde liegenden Rationalitäten zu verstehen. Eine qualitative Analyse, die auf mehreren Quellen beruht (Unterredungen, Beobachtungen, diverse Dokumente) und ein Textanalysebogen haben gezeigt, dass unabhängig vom Geschlecht die weniger kräftigen Teilnehmer durch ein Sicherheitsbedürfnis beseelt waren. Dieses Bedürfnis wurde bei den Männern von einem symbolischen Bedürfnis der Bewahrung des sexuellen Status ergänzt, was sie dazu führte, taktische Strategien des Ausweichens anzuwenden, im Gegensatz zu den Frauen, die offen mit ihren zu brutalen Partnern verhandelten, indem sie ihre Situation als Frau in den Vordergrund stellten. Das pädagogische Vorgehen sollte eine derartige autonome geschlechtsspezifische Regulierung berücksichtigen.

RiassuntoNelle arti marziali giapponesi tradizionali, la regolazione dell’opposizione non si basa su regole impersonali in vigore negli sport di combattimento. Partendo dall’ipotesi che una regolazione di controllo emesse dagli insegnanti ed una regolazione autonoma iniziata dagli allievi contribuiscono, congiuntamente, alla risoluzione di questo problema concreto. Questa ricerca ha tentato (1) d’identificare e descrivere le strategie utilizzate dai membri (femminili e maschili) di una scuola privata tradizionalista allo scopo di regolare l’opposizione sul tatami, e (2) di comprendere la razionalità che le sottintendeva. Un’analisi qualitativa basata sull’utilizzazione di parecchie fonti di dati (incontri, osservazioni, documenti diversi) e di una griglia di lettura originale ha rivelato che, indipendentemente dal loro sesso, i praticanti meno robusti erano animati da una sfida di sicurezza. Questa sfida comune era raddoppiata, negli uomini, da una sfida simbolica di preservazione del loro statuto sessuale maschile, che li portava ad adottare delle tacite strategie di evitamento, contrariamente alle donne che negoziavano apertamente con i loro partner più brutali, mettendo in avanti la loro condizione femminile. L’intervento pedagogico dovrà tener conto dell’esistenza di una tale regolazione autonoma sessuale.