2

Al desplazarse del alma a la política y de la política al alma, Patočka hace de Platón el interlocutor privilegiado de sus escritos históricos y políticos. Sin embargo, no es sencillo concebir de qué forma un resistente contra el totalitarismo, una figura de la disidencia checa, como lo fue Patočka, puede seguir soñando con mezclar la política con el alma —aunque sea bajo una figura posmetafísica y problemática—. El artículo sigue las líneas más destacadas del sorprendente diálogo que Patočka mantiene con Platón. En la obra de Patočka como en la de Platón, el alma es intrínsecamente política, la polis agente de la transformación del alma, y viceversa. En lo que podría llamarse una «pneumatopolítica», se trata de un mismo movimiento que ordena en un círculo virtuoso tanto la salvación del alma como la de la polis o, por el contrario, su doble corrupción común.