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Espectáculo, rumor y disturbios: En torno a una obra de teatro en la zona española del protectorado marroquí (Alcazarquivir, 1933)

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2021. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : ¿Qué ocurrió en Alcazarquivir el 28 de junio de 1933? En esta ciudad de la zona española del protectorado marroquí, una obra de teatro programada por la escuela hispano-israelí para el final del curso escolar dio lugar a protestas de los notables musulmanes de la ciudad y a disturbios populares. Las diversas fuentes archivísticas, periódicas y orales ofrecen diferentes versiones del acontecimiento. Este artículo trata de rastrear las causas y el desarrollo, cruzando las diversas fuentes y entrevistas disponibles. También intenta comprender su significado y alcance situándolo en una geografía más amplia, considerando la circulación de rumores y noticias dentro del Magreb, entre Marruecos y Oriente Medio, y entre Marruecos y Europa. A la manera de la «microhistoria global», cruza esta historia conectada con una historia social enraizada en lo local, aquí en las cronologías propias de la ciudad de Alcazarquivir y su particular configuración social y política. Los disturbios, basados en una acusación de blasfemia, se analizan como una forma de movilización nacionalista contra los colonizadores y contra una forma de vida social transcomunitaria.
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¿Qué ocurrió en Alcazarquivir el 28 de junio de 1933? En esta ciudad de la zona española del protectorado marroquí, una obra de teatro programada por la escuela hispano-israelí para el final del curso escolar dio lugar a protestas de los notables musulmanes de la ciudad y a disturbios populares. Las diversas fuentes archivísticas, periódicas y orales ofrecen diferentes versiones del acontecimiento. Este artículo trata de rastrear las causas y el desarrollo, cruzando las diversas fuentes y entrevistas disponibles. También intenta comprender su significado y alcance situándolo en una geografía más amplia, considerando la circulación de rumores y noticias dentro del Magreb, entre Marruecos y Oriente Medio, y entre Marruecos y Europa. A la manera de la «microhistoria global», cruza esta historia conectada con una historia social enraizada en lo local, aquí en las cronologías propias de la ciudad de Alcazarquivir y su particular configuración social y política. Los disturbios, basados en una acusación de blasfemia, se analizan como una forma de movilización nacionalista contra los colonizadores y contra una forma de vida social transcomunitaria.

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