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A partir de la llegada del joven partido Movimiento Ciudadano al gobierno de la ciudad de Guadalajara, México, se impone, tanto en la agenda política como en el imaginario local, la necesidad de reformular las políticas urbanas. Así, al equipo del nuevo alcalde Enrique Alfaro se suman nuevos actores políticos provenientes de la lucha ciudadana “por el derecho a la ciudad”, que sin embargo, ya en el poder, muestran el carácter clasista de su propuesta conservadora, muy en la línea de las nuevas izquierdas “ciudadanistas”. Especialmente, este texto se enfoca en el análisis de los discursos que, durante el primer año del gobierno que inició en Julio del 2015, se ha intentado justificar la erradicación violenta de los vendedores ambulantes del centro de la ciudad y el acoso a los tradicionales “tianguis” (mercados coallejeros). El neo-higienismo del nuevo gobierno de la ciudad se corresponde con el rescate de centenarias concepciones clasistas y racistas rastreables hasta tiempos de la colonia; mientras, por otro lado, se enarbola un discurso “utópico” de regeneración urbana que se corresponde con cierta “ideología del espacio público” (Delgado, 2011) que toma fuerza paralelamente al “revival” de estas políticas de fiscalización de la población que dan como resultado una transformación del “espacio vivido” en “espacio dominado” (Lefebvre, 1974). Lo que intentaré demostrar a continuación, es que los argumentos usados para legitimar el desalojo de los vendedores callejeros tienen como trasfondo una lógica higienista, la cual funciona como recurso ideológico para enmascarar enormes intereses económicos que intentan gentrificar el centro a través de “proyectos estratégicos” de “regeneración urbana”.