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Mientras que los actores del debate político local veían el proceso de departamentalización de 1946 a veces como una forma original de descolonización, a veces como una extensión de la dominación colonial en otras formas, Martinica —al igual que todos los países de «ultramar»— experimentó importantes transformaciones sociales. El nivel de vida se elevó, las infraestructuras se modernizaron y, sobre todo, la política de migración organizada a través del BUMIDOM transformó el territorio de forma duradera, haciendo que la circulación entre la isla y Francia continental fuera una experiencia compartida por la mayoría de las familias martinicanas. ¿Cuáles son las consecuencias de estas circulaciones migratorias en las formas de identificación y asignación racial en la actualidad? En esta isla marcada por las representaciones y jerarquías socio-raciales históricamente heredadas, y dado que los traslados «a ultramar» siguen siendo frecuentes para los martiniqueses, conviene analizar las nuevas formas de ser blanco o negro.