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Los patriotas revolucionarios desde 1789 consideraron, como Rousseau, que “se puede obtener todo con el dinero, menos la moral y los ciudadanos”. Sin embargo, para d’Helvétius el apetito por los objetos de lujo aleja la pereza y premia el trabajo. En este artículo se consideran tres tipos de objetos materiales para comprender cómo estas dos visiones organizan la relación con el lujo de los revolucionarios : los objetos de adorno, los dulces y la vivienda. Sin embargo, el verdadero lujo revolucionario no tiene precio, la virtud y la libertad presuponen un lujo igualitario, el de una deuda sagrada de la sociedad con cada uno de sus ciudadanos en cuanto a la asistencia y la educación, la contemplación de la belleza en los museos abiertos a todos.