40

‪Entre los siglos XVI y XVII, la cuestión de los milagros fue objeto de dos controversias distintas: una controversia confesional entre católicos y protestantes sobre la actualidad de los milagros y su continuidad después de la era de la Revelación, y una controversia filosófico-teológica sobre la realidad de los milagros, es decir, la existencia de intervenciones divinas contrarias al orden de la Natura. Recordando en primer lugar los hechos de la controversia confesional sobre los milagros, basada en la obra de teólogos protestantes como Juan Calvino, Teodoro di Beza y Martin Chemnitz, pero también de teólogos católicos como Juan Hay, pretendo mostrar, en segundo lugar, que un patrón confesional de argumentación sobrevive claramente, a pesar de la evidente heterodoxia de sus autores, en monumentos de la filosofía del siglo XVII como el Leviatán de Thomas Hobbes y el Tractatus de Baruch Spinoza.‪