44

RésuméLa dernière distinctio du deuxième Liber Sententiarum de Pierre Lombard introduit le débat sur le dominium dans les curricula universitaires. L’article étudie les réponses de deux jeunes bacheliers, Bonaventure et Thomas d’Aquin. Le premier propose une thèse fondée sur l’ adaequatio hominum, qui menace les fondements du pacte social et politique post-grégorien de la chrétienté médiévale sur la propriété et le pouvoir d’un homme sur un autre homme. Le deuxième réfute la thèse bonaventurienne et justifie – dès la fondation métaphysique d’un ordo – le système en vigueur, en reléguant la considération philosophique du dominium à l’éthique.

Through the last distinctio of Peter Lombard’s Second Liber Sententiarum, the discussion about the dominium exerted by a man over another man brought into theological curricula. The article analyzes the answers of the two young bachelors, Bonaventure and Thomas Aquinas : the first one propose a thesis based on the adaequatio hominum, that undermine the ‘post-gregorian’ foundations of medieval social and political pact on property and power ; the second one, refusing it point by point, in order to justify the system in force, by the claim of a metaphysical ordo which limits the philosophical regard on dominium in a merely ethical consideration.

ResumenA través de la última distinctio del II Liber Sententiarum de Pedro Lombardo se instala en la currícula universitaria la discusión acerca del dominium de un hombre sobre otro, en el significativo contexto del acuerdo post-gregoriano entre el Sacerdotium y el Regnum fundador de la Christianitas. El artículo analiza las respuestas de los jóvenes bachilleres Buenaventura y Tomás de Aquino : el primero avanzando una tesis fundada en la adaequatio hominum, que mina los principios mismos del acuerdo ; y el segundo refutándola punto por punto, para justificar – desde la fundación metafísica de un ordo –, el sistema vigente, limitando la discusión filosófica sobre el dominium a un plano prevalentemente ético.