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Les sociétés de bienfaisance musulmane au Maroc : fiscalité, dons et subventions publiques dans le financement de l’action contre la pauvreté (années 1920 - années 1950)

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2022. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : L’histoire de l’assistance en contexte colonial au Maghreb bute sur deux écueils historiographiques : une centralité de l’État colonial qui aurait le monopole de la conduite des politiques sociales très tardives de l’après 1945 et la comparaison du welfare maghrébin avec un modèle européen qui soulignerait son aspect inachevé. Le recours à la notion de mixed economy of welfare permet plutôt de mettre en valeur une mobilisation des acteurs privés et publics contre la pauvreté, mobilisation qui prolonge des formes anciennes d’assistance. En prenant pour exemple le droit régulant les sociétés de bienfaisance musulmane et l’origine de leur financement, à partir de sources en français et en arabe, cet article montre la nature ambivalente de ces associations dirigées par des notables qui sont aussi des représentants du sultan et financées par les ressources locales mais régulées par l’État. Il propose également une contribution à l’histoire de la fiscalité au Maroc et ses liens avec la charité musulmane.Abrégé : The history of assistance in the colonial context in the Maghreb countries is confronted by two historiographical obstacles: the central nature of the colonial state, which had a monopoly over the implementation of extremely belated social policies after 1945; and the comparison of welfare in the Maghreb with the European model, which underlines its incomplete nature. By drawing on the concept of a mixed economy of welfare, it is possible to highlight the contributions of private and public players to the fight against poverty, extending older forms of assistance. Based on the example of the law governing Muslim charity organisations and the origins of their funding, and making use of sources in French and Arabic, this article shows the ambivalent nature of these organisations, led by public figures who also represented the sultan and financed by resources of local origin but regulated by the state. It also analyses the history of taxation in Morocco and its links with Muslim charity.
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L’histoire de l’assistance en contexte colonial au Maghreb bute sur deux écueils historiographiques : une centralité de l’État colonial qui aurait le monopole de la conduite des politiques sociales très tardives de l’après 1945 et la comparaison du welfare maghrébin avec un modèle européen qui soulignerait son aspect inachevé. Le recours à la notion de mixed economy of welfare permet plutôt de mettre en valeur une mobilisation des acteurs privés et publics contre la pauvreté, mobilisation qui prolonge des formes anciennes d’assistance. En prenant pour exemple le droit régulant les sociétés de bienfaisance musulmane et l’origine de leur financement, à partir de sources en français et en arabe, cet article montre la nature ambivalente de ces associations dirigées par des notables qui sont aussi des représentants du sultan et financées par les ressources locales mais régulées par l’État. Il propose également une contribution à l’histoire de la fiscalité au Maroc et ses liens avec la charité musulmane.

The history of assistance in the colonial context in the Maghreb countries is confronted by two historiographical obstacles: the central nature of the colonial state, which had a monopoly over the implementation of extremely belated social policies after 1945; and the comparison of welfare in the Maghreb with the European model, which underlines its incomplete nature. By drawing on the concept of a mixed economy of welfare, it is possible to highlight the contributions of private and public players to the fight against poverty, extending older forms of assistance. Based on the example of the law governing Muslim charity organisations and the origins of their funding, and making use of sources in French and Arabic, this article shows the ambivalent nature of these organisations, led by public figures who also represented the sultan and financed by resources of local origin but regulated by the state. It also analyses the history of taxation in Morocco and its links with Muslim charity.

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