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Devenir père s’appuie sur l’expérience précoce (originaire) de la discrimination des qualités maternelles et paternelles, reconnues dans les différences d’impacts sensorimoteurs sur l’enfant. L’intégration de ces différences met en évidence la valeur organisatrice du corps tant pour le pare excitation que pour le surmoi. Du mythe de Persée au social actuel on trouve le modèle primitif de constitution du sujet sur le modèle de l’autre. On verra à partir de l’exemple de Rimbaud, les défaillances narcissiques, tant corporelles que psychiques, que l’absence du père rend particulièrement dommageables pour le jeune en attente de croître.

The primal father and his body in the integration of the protective shield and the superegoThe process of becoming a father depends on the (primal) early experience of differentiating between maternal and paternal qualities, recognised in their different sensorimotor impacts on the child. The integration of these differences demonstrates the organising value of the body both for the protective shield and for the superego. From the myth of Perseus to contemporary social issues, the primitive model of the subject’s constitution on the model of the other is found. The example of Rimbaud is used to demonstrate the narcissistic deficiencies, both bodily and psychic, that are rendered especially harmful for the developing young person by the father’s absence.

El padre originario y su cuerpo para la integración del protector contra las excitaciones y del superyóLegar a ser padre se apoya en la experiencia precoz (originaria) de la discriminación de las cualidades maternas y paternas, reconocidas entre las diferentes marcas sensorio-motores del niño. La integración de las diferencias pone de relieve el valor organizador del cuerpo tanto para el protector contra la excitación como para el superyó. Desde el mito de Perseo y hasta en lo social actual se halla el modelo primitivo de constitución del sujeto sobre el modelo del otro. Veremos pues, a partir del ejemplo de Rimbaud, los fallos narcisistas, tanto corporales como psíquicos, a los que la ausencia del padre vuelve particularmente dañinos para el joven que está esperando crecer.

Der Urvater und sein Körper zur Integration des Reizschutzes und des ÜberichVater werden basiert auf der frühen (ursprünglichen) Erfahrung der Unterscheidung mütterlicher und väterlicher Eigenschaften, die in den verschiedenen sensomotorischen Auswirkungen auf das Kind zu erkennen sind. Die Integration dieser Unterschiede macht die strukturierende Bedeutung des Körpers sowohl für den Reizschutz wie fur das Überich deutlich. Vom Mythos des Perseus an bis hin zur gegenwärtigen Gesellschaft findet man das Grundkonstituierungsmuster des Subjekts gemäß dem Vorbild des Anderen. Am Beispiel Rimbauds lassen sich die körperlichen wie auch die psychischen narzisstischen Schwächen studieren, die die Abwesenheit des Vaters in ihrer Schädlichkeit für den nach Wachstum strebenden Jugendlichen mit sich bringt.

Il padre e il suo corpo per I’integrazione del para-eccitazioni e del super-IoII diventare padre è fondato sull’esperienza precoce (originaria) della discriminazione delle qualità materne e paterne, riconosciute nelle differenze degli impatti sonsori-motori sul bambino. L’integrazione di queste differenze mette in evidenza il valore organizzatore del corpo tanto per il para eccitazioni che per il super-Io. Dal mito di Perseo al sociale attuale si trova il modello primitivo di costituzione del soggetto sul modello dell’altro. Vedremo partendo dall’esempio di Rimbaud, comel’assenza del padre arrechi danni particolari alle carenze narcisistiche sia corporee che psichiche, nel giovane in attesa di crescere.