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L’auteur propose une lecture du roman de J. M. Coetzee, Disgrâce (1999). Ce roman actualise, avec la force analysante de l’œuvre littéraire, le questionnement freudien de Psychologie des masses et analyse du moi (1921). Si « la non-liberté de l’individu est le principal phénomène de la psychologie des masses », comment, jusqu’où et avec quel coût psychique dans une Afrique du Sud post-apartheid qui institutionnalise la vérité et la réconciliation, l’individu peut-il dans la fiction, et selon son genre, sa race, sa génération, être rejeté ou absorbé par la nouvelle « âme de masse » ? Quel travail de désillusion et de renoncement David, le personnage principal, et sa fille, Lucy, devront-ils effectuer, chacun à leur manière, pour « s’élever jusqu’à une parcelle d’autonomie et d’originalité » ? (Freud, 1921).

The author proposes a reading of the J. M. Coetzee novel, Disgrace (1999). This novel brings up to date, with the analytic force of a literary oeuvre, the Freudian examination of Group Psychology and the Analysis of the Ego, (1921). If “the individual’s lack of freedom” is the “principal phenomenon of group psychology”, how, and with what psychical costs in a post-apartheid South Africa that institutionalizes truth and reconciliation, can individuals, in fiction, and in relation to their gender, race and generation, be rejected by or absorbed into the new “group mind”? What kind of work of disillusion and renunciation must David, the main character, and Lucy, his daughter, undertake, each in their own way, to raise themselves up “to the extent of having a scrap of independence and originality” (Freud, 1921).