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« Le coq n’est tout-puissant que sur son fumier ». « Faire rire » et stéréotypes gaulois à Rome (République-Empire)

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2020. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Considérer le rôle de l’humour dans l’établissement d’une opposition culturelle entre Romains et Barbares éclaire certaines des plaisanteries contre l’inclusion politique des Gaulois qui circulèrent dans la Rome républicaine et impériale. Les mécanismes de ce rejet se précisent encore lorsqu’on analyse l’usage de stéréotypes anti-gaulois afin de faire rire un auditoire ou un lectorat romain. Cet article rappelle ainsi que le « pouvoir des bons mots » contribua à lisser, voire à fausser, les réalités historiques de la présence politique et sociale des Gaulois à Rome.Abrégé : To consider the impact of “humour” in the development of a cultural opposition between Romans and Barbarians sheds a light on a few jokes that were spread in Republican and Imperial Rome and that targeted the political inclusion of Gauls. The mechanisms of this exclusion are even more observable when we analyse the use of stereotypes concerning the Gauls in order to provoke the laughter of a Roman audience or reader. This paper thus shows that the “power of jokes” was also that it smoothened, and even distorted, historical realities about the political and social presence of Gauls in Rome.
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Considérer le rôle de l’humour dans l’établissement d’une opposition culturelle entre Romains et Barbares éclaire certaines des plaisanteries contre l’inclusion politique des Gaulois qui circulèrent dans la Rome républicaine et impériale. Les mécanismes de ce rejet se précisent encore lorsqu’on analyse l’usage de stéréotypes anti-gaulois afin de faire rire un auditoire ou un lectorat romain. Cet article rappelle ainsi que le « pouvoir des bons mots » contribua à lisser, voire à fausser, les réalités historiques de la présence politique et sociale des Gaulois à Rome.

To consider the impact of “humour” in the development of a cultural opposition between Romans and Barbarians sheds a light on a few jokes that were spread in Republican and Imperial Rome and that targeted the political inclusion of Gauls. The mechanisms of this exclusion are even more observable when we analyse the use of stereotypes concerning the Gauls in order to provoke the laughter of a Roman audience or reader. This paper thus shows that the “power of jokes” was also that it smoothened, and even distorted, historical realities about the political and social presence of Gauls in Rome.

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