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Nous vivons dans une société qui, tel un Titanic à la rencontre de son iceberg, persiste à accélérer vers une catastrophe incontrôlable. Les différents signes de la « grande accélération » de l’ère de l’Anthropocène s’accumulent sans cesse. Aurions-nous enfin acquis, avec la pandémie, une (nouvelle) sensibilité aux avertissements constants qui, souvent par lanceurs d’alerte, résonnent avec l’émergence du « nouveau régime climatique » ? Face à la folie de notre temps, c’est d’abord de la perplexité qu’affiche l’anthropologue et philosophe Bruno Latour. On propose de réfléchir ici aux défis actuels en dialogue avec la pensée de Latour sur la mutation écologique, notamment avec ses arguments présents dans deux de ses ouvrages, Face à Gaïa et Où atterrir ?. Nous présentons son diagnostic du temps et ses propositions scientifiques, esthétiques et politiques, en montrant comment il entrelace les fils les plus divers de savoirs − science, politique, religion, esthétique, guerre – pour recomposer le monde et rendre la paix possible.

We live in a society which, like a Titanic on its way to meet its iceberg, persists in accelerating towards an uncontrollable catastrophe. The various signs of the “great acceleration” of the Anthropocene era accumulate without ceasing. Have we finally acquired, with the pandemic, a (new) sensitivity to warnings and constant alerts that resonate with the emergence of the “new climate regime”? Faced with the madness of our times, it is first of all the perplexity shown by the anthropologist and philosopher Bruno Latour. This essay proposes to reflect on current challenges in dialogue with Latour’s thinking on ecological mutation, particularly his arguments in the book Face à Gaïa and Où Atterrir ?. To do so, we present his diagnosis of time and his scientific, aesthetic and political proposals, showing how he intertwines the most diverse threads of knowledge − science, politics, religion, aesthetics, war − to recompose the world and make the peace possible.