52

Pour changer le canon philosophique, on doit premièrement exposer les présuppositions tacites qu’un canon philosophique comporte et considérer la manière dont les femmes ont été exclues de l’histoire de la philosophie au xixe siècle. Pour réussir à corriger l’injustice qui consiste à exclure les femmes de l’histoire intellectuelle européenne, et pour rendre nos histoires de la philosophie plus inclusives, nous devons passer à un canon structuré par un ensemble de questions, au lieu d’un canon philosophique dominé par un ensemble de figures. Nous pourrions qualifier ces questions d’intemporelles ; bien que nous les posions toujours dans un lieu et un contexte historique bien précis.

To change the philosophical canon we must first identify tacit assumptions of the canon, and consider the ways in which women were written out of the history of philosophy in the 19th century. To successfully redress the injustice of excluding women from European intellectual history, and to make our histories of philosophy more inclusive, we should move from a philosophical canon dominated by a set of figures to one that framed by a set of questions. These questions are both timeless questions and we pose them in a particular place and historical context.