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Les cérémonies de couronnement de Guillaume Ier en 1066 et de Roger II en 1130 relèvent chacune de la sacralité royale, mais tous deux expriment, à partir du rituel de couronnement et des artéfacts qui lui sont liés, leur revendication à régner impérialement en leur royaume. Pour cela, ils mobilisent une multitude de références qu’ils empruntent au répertoire extrêmement polysémique de l’ imperium. En les agrégeant au rituel de couronnement, ils en font le support d’un syncrétisme idéologique qui a marqué les esprits, au-delà de toute cohérence avec la réalité de leurs pratiques de gouvernement. L’unité liturgique entre les royaumes normands d’Angleterre et de Sicile nous permet d’aborder de manière parallèle les différences et les similitudes entre ces deux cérémonies, au cours desquelles les marques de l’impérialité donnaient à voir l’idée que l’empire était, pour tous deux, un horizon des possibles.

The coronation ceremonies of William I in 1066 and Roger II in 1130 each fall under the Royal Sacrament, but both express, from the coronation ritual and artefacts related to it, their claim to rule imperially in their kingdom. For that, they mobilize a multitude of references that they borrowed from the extremely polysemic repertoire of the imperium. By adding them to the coronation ritual, they provide a backing to the ideological syncretism that has marked the minds, beyond any coherence with the reality of their governing practices. The liturgical unity between the Norman kingdoms of England and Sicily allows us to approach simultaneously the differences and similarities between these two ceremonies, during which the marks of imperialism gave rise to the idea that the empire was, for both of them, possible.