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Droit islamique et pratiques sociales, la question de l'orphelin

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2009. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméÀ une démarche volontariste des ONG islamiques de participer au jihad par le secours aux membres de l’umma correspondent différents vécus. Le présent article propose de s’intéresser à la complexité de l’économie morale, construite quotidiennement par les habitants de Zinder entre normes islamiques et pluralisme juridique hérité de la période coloniale. Il prend pour objet anthropologique les pratiques de reconstruction de filiation à l’enfant « orphelin ». Il décortique tant les réappropriations des aides internationales islamiques que leur inscription dans un ensemble plus large de pratiques allant du recours à l’état civil au baptême religieux.Abrégé : The willingness of Islamic NGOs to participate in jihad activities as aid to members of the umma results in varied actual practices. This paper describes the complex moral economy constructed, in everyday life, by the inhabitants of Zinder, working between Islamic rules and the juridical pluralism inherited from the colonial period. It focuses on the practices of creating a new filiation for the “orphan” child. It considers the reappropriation of global funds as well as their connection to a broader set of practices ranging from the use of civil registries to baptismal practices.
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RésuméÀ une démarche volontariste des ONG islamiques de participer au jihad par le secours aux membres de l’umma correspondent différents vécus. Le présent article propose de s’intéresser à la complexité de l’économie morale, construite quotidiennement par les habitants de Zinder entre normes islamiques et pluralisme juridique hérité de la période coloniale. Il prend pour objet anthropologique les pratiques de reconstruction de filiation à l’enfant « orphelin ». Il décortique tant les réappropriations des aides internationales islamiques que leur inscription dans un ensemble plus large de pratiques allant du recours à l’état civil au baptême religieux.

The willingness of Islamic NGOs to participate in jihad activities as aid to members of the umma results in varied actual practices. This paper describes the complex moral economy constructed, in everyday life, by the inhabitants of Zinder, working between Islamic rules and the juridical pluralism inherited from the colonial period. It focuses on the practices of creating a new filiation for the “orphan” child. It considers the reappropriation of global funds as well as their connection to a broader set of practices ranging from the use of civil registries to baptismal practices.

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