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RésuméL’expérience professionnelle et humaine de Giovanni Falcone, le juge instructeur du plus spectaculaire procès intenté contre la mafia, nous amène à examiner les relations entre l’enquête judiciaire et l’enquête ethnographique : car c’est grâce à l’instruction du Maxiprocesso (1986) qu’aujourd’hui nous disposons d’une abondante moisson de données sur Cosa Nostra, son fonctionnement, ses règles internes et son code d’honneur. Si la reconstruction d’une vérité au moyen d’indices, dans un monde protégé par l’ omertà, apparente les techniques d’investigation du juge au modèle épistémologique qui est au fondement des sciences humaines depuis le xixe siècle, l’utilisation d’informateurs appartenant à l’univers mafieux – les repentis – est à mettre en parallèle plus directement avec les méthodes de l’ethnographie.

The human and professional experience of Giovanni Falcone, the examining magistrate in the most spectacular legal operation launched against the Mafia, makes us examine the relations between the judicial and the ethnographic investigation, for it is due to the inquiries of the Maxiprocesso (1986) that we now possess an abundant source of data on the Cosa Nostra, its operation, its internal rules and its code of honour. While, in a world protected by the omertà, the re-establishment of facts by means of evidence places the investigative techniques of the judge among those of the epistemological model, basis of the human sciences since the 19th century, the use of informers – the pentiti – from the world of the Mafia, on the other hand, reflects more directly the methods of ethnography.

ZusammenfassungDas berufliche und menschliche Erfahrenheit des Untersuchungsrichters Giovanni Falcone im spektakulärsten aller jemals gegen die Mafia durchgeführten Prozesse führt uns zu einer Überprüfung der Beziehungen zwischen gerichtlicher und ethnographischer Untersuchung, denn dank der Voruntersuchung im Maxiprocesso (1986) verfügen wir heute über eine umfangreiche Sammlung von Angaben über die Cosa Nostra, über ihre Arbeitsweise, ihre inneren Regeln und ihren Ehrenkodex. In einer durch die Omertà geschützten Welt gleicht die Vorgehensweise des Richters bei der Aufdeckung der Wahrheit dem epistemologischen Modell, das den Humanwissenschaften seit dem 19. Jahrhundert zugrunde liegt, während die Verwendung von Informanten aus dem Bereiche der Mafia – den Pentiti – sich eher mit den Methoden der Ethnographie vergleichen lässt.