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Des Grecs à H. Arendt, le travail est vu comme une soumission aliénante à la nécessité, naturelle ou sociale. Mais ce n’est vrai, pour S. Weil, que si le travail, paradoxalement, est nié dans sa vérité, laquelle consiste en un acte de révélation de la réalité du monde, du pouvoir créateur du sujet, et de la coopération entre les hommes. Interdisant de le réduire à un ensemble de moyens opposés aux fins, ceci permet alors d’intégrer le travail à ce que les Anciens nommaient la « philosophie première ». De l’anthropologie du don aux «  critical studies » en management, cette perspective rejoint bien des dimensions de la réflexion contemporaine en ergonomie, économie et sciences sociales. Sortant des oppositions entre « privé » et « public » ou « travail » et « action », elle rend attentif aux multiples actions et stratégies actuelles de co-construction du bien commun reposant souvent sur les partenariats entre les entreprises et leurs territoires. Disciplines :  philosophie

From the Greeks to H. Arendt, work is seen as an alienating submission to necessity, natural or social. But this is true, for S. Weil, only if work, paradoxically, is denied in its truth, which consists in an act of revelation of the reality of the world, of the creative power of the subject, and of cooperation between men. This prohibits its reduction to a set of means opposed to ends, and thus makes it possible to integrate work into what the ancients called “primary philosophy”. From the anthropology of the gift to “critical studies” in management, this perspective links up with many dimensions of contemporary thinking in ergonomics, economics and social sciences. It breaks away from the opposition between “private” and “public” or “work” and “action”, and pays attention to the many current actions and strategies for the co-construction of the common good, often based on partnerships between companies and their territories.