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Juifs et judaïsants de l’isthme soudanais Nil-mer Rouge, du Ve au XIIe siècle, au miroir des sources

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2021. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Cet article propose une présentation des sources ainsi qu’une discussion sur la réalité ou la supposition d’un judaïsme nubien. Des indices divers permettent d’éclairer le contexte historique, et aident à comprendre des mécanismes d’adhésion à une forme de prosélytisme juif qui diffèrent de ceux inspirés au IVe siècle par le christianisme, puis, dès le VIIe siècle, par l’islam. Au-delà de ces schémas de construction communautaire, il est possible d’identifier un certain nombre de points liés à l’espace nubien permettant d’avancer l’idée d’un judaïsme pluriel et complémentaire.Abrégé : This article provides an overview of sources and a discussion on the reality or the assumption of a Nilo-Saharan Judaism. These considerations can clarify the historical context, and help to understand the mechanisms of adherence to a form of Jewish proselytism which differ from those inspired in the fourth century by Christianity and then, from the seventh century, by Islam. Beyond these community-building schemes, it is possible to identify a number of clear points linked to the Nubian space that allows advancing the idea of a plural and complementary Judaism.
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Cet article propose une présentation des sources ainsi qu’une discussion sur la réalité ou la supposition d’un judaïsme nubien. Des indices divers permettent d’éclairer le contexte historique, et aident à comprendre des mécanismes d’adhésion à une forme de prosélytisme juif qui diffèrent de ceux inspirés au IVe siècle par le christianisme, puis, dès le VIIe siècle, par l’islam. Au-delà de ces schémas de construction communautaire, il est possible d’identifier un certain nombre de points liés à l’espace nubien permettant d’avancer l’idée d’un judaïsme pluriel et complémentaire.

This article provides an overview of sources and a discussion on the reality or the assumption of a Nilo-Saharan Judaism. These considerations can clarify the historical context, and help to understand the mechanisms of adherence to a form of Jewish proselytism which differ from those inspired in the fourth century by Christianity and then, from the seventh century, by Islam. Beyond these community-building schemes, it is possible to identify a number of clear points linked to the Nubian space that allows advancing the idea of a plural and complementary Judaism.

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