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La pénétration de la « culture psychologique de masse » dans un groupe populaire : paroles de conducteurs de bus

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2012. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméFondé sur une enquête portant sur un groupe de travailleurs subalternes très majoritairement de sexe masculin – les conducteurs de bus de la ratp en région parisienne –, cet article a pour point de départ un ensemble de constats concernant la manière dont ces conducteurs parlent de leur travail. Les propos de ceux-ci font fréquemment référence au thème de la difficulté « psychologique » de leur métier, et font apparaître une perméabilité du groupe des conducteurs à ce que Robert Castel a proposé d’appeler la « culture psychologique de masse ». Cette perméabilité n’allait pas de soi. On pouvait s’interroger en effet sur la relation qu’étaient susceptibles d’entretenir des hommes appartenant au salariat d’exécution, proches des milieux populaires, avec ce type de culture. On se propose ici de mettre cette perméabilité en évidence, d’en rendre compte, d’en montrer en même temps les limites, et de dégager ses implications pour une sociologie des univers culturels des catégories populaires d’aujourd’hui.Abrégé : The penetration of « mass psychological culture » in a working‑class group: the words of bus driversThis article, based on a study of a group of overwhelmingly male junior workers – the bus drivers of ratp in the Paris region –, has for its starting point a set of observations about how these bus drivers talk about their work. Their words frequently refer to the theme of their « psychologically » difficult profession, and thus make evident their permeability to what Robert Castel has proposed to call « mass psychological culture. » This permeability was not self‑evident. Indeed, one could wonder what relationship these men with subordinate jobs and close to the working class would be susceptible to have with that type of culture. Here, we propose to show evidence of this permeability, to account for it while showing its limits, and to highlight its implications for the sociology of the cultural worlds of today’s working‑class groups.
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RésuméFondé sur une enquête portant sur un groupe de travailleurs subalternes très majoritairement de sexe masculin – les conducteurs de bus de la ratp en région parisienne –, cet article a pour point de départ un ensemble de constats concernant la manière dont ces conducteurs parlent de leur travail. Les propos de ceux-ci font fréquemment référence au thème de la difficulté « psychologique » de leur métier, et font apparaître une perméabilité du groupe des conducteurs à ce que Robert Castel a proposé d’appeler la « culture psychologique de masse ». Cette perméabilité n’allait pas de soi. On pouvait s’interroger en effet sur la relation qu’étaient susceptibles d’entretenir des hommes appartenant au salariat d’exécution, proches des milieux populaires, avec ce type de culture. On se propose ici de mettre cette perméabilité en évidence, d’en rendre compte, d’en montrer en même temps les limites, et de dégager ses implications pour une sociologie des univers culturels des catégories populaires d’aujourd’hui.

The penetration of « mass psychological culture » in a working‑class group: the words of bus driversThis article, based on a study of a group of overwhelmingly male junior workers – the bus drivers of ratp in the Paris region –, has for its starting point a set of observations about how these bus drivers talk about their work. Their words frequently refer to the theme of their « psychologically » difficult profession, and thus make evident their permeability to what Robert Castel has proposed to call « mass psychological culture. » This permeability was not self‑evident. Indeed, one could wonder what relationship these men with subordinate jobs and close to the working class would be susceptible to have with that type of culture. Here, we propose to show evidence of this permeability, to account for it while showing its limits, and to highlight its implications for the sociology of the cultural worlds of today’s working‑class groups.

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